ثمّ إنّ هناك مراتب للتوحيد ذكرها علماء الشيعة في كتبهم الكلامية واستنبطوها من القرآن الكريم وأحاديث العترة الطاهرة ، وهي : 6 - التوحيد في التقنين والتشريع : إنّه لا مقنّن ولا مشرّع إلّا هو ، وليس لأحد حقّ التشريع . 7 - التوحيد في الطاعة : إنّه لا مطاع بالذات إلّا هو ، ولو وجبت إطاعة النبي والإمام فإنّما هي بأمره سبحانه . 8 - التوحيد في الحاكمية : لا حاكم إلّا هو ، وانّه ليس لأحد أن يحكم إلّا بإذنه سبحانه . 9 - التوحيد في الشفاعة : والمراد أنَّ الشفاعة حقّ للَّه سبحانه ، ولا يشفع لأحد إلّا بإذنه « وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى » « 1 » . 10 - التوحيد في الاستعانة : وانّه لا يستعان إلّا به ، ولو استعان بغيره بزعم أنّه يقوم بالإعانة مستقلًا فهو مشرك ، ولو استعان بغيره معتقداً بأنّه معين بحول وقوّة منه سبحانه فهو عين التوحيد . 11 - التوحيد في المغفرة : وإنّه لا يغفر الذنوب إلّا هو . 12 - التوحيد في الرازقية : وإنّه لا رازق إلّا هو . هذه مراتب التوحيد الاثنا عشر التي يتفقون فيها مع إخوانهم أهل السنّة لا سيما الأشاعرة . نعم هناك مرتبة من التوحيد تختص بالشيعة الإمامية يختلفون فيها عن سائر الفرق والطوائف الإسلامية وهي :

--> ( 1 ) . الأنبياء : 28 .